勇士拉拉队短衣〖西汉空心砖墓壁画二桃杀三士 云想衣裳系列〗
勇士拉拉队短衣〖西汉空心砖墓壁画二桃杀三士 云想衣裳系列〗
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1、西汉空心砖墓壁画“二桃杀三士——云想衣裳系列”的要点如下：主题内容：该壁画描绘的是《晏子春秋》中记载的二桃杀三士的故事，展现了三个勇士因争吃两个桃子而相继自杀的情景。人物描绘：勇士形象：三人均穿着齐膝短衣，下身着大口裤，腰间配长剑。头部无冠，仅用小巾子约发，头发上耸，须髯张开。
2、答案】：答案：错误解析：《二桃杀三士》壁画出土于河南省洛阳市西汉空心砖墓中，图中表现的是《晏子春秋》记载的二桃杀三士故事。
3、西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。
4、秦至西汉初期，画像砖多用于装饰宫殿衙舍的阶基。西汉中期以后，画像砖逐渐转向用于装饰墓室壁画。到了东汉时期，画像砖艺术达到了鼎盛期，主要分布在河南省和四川省的墓葬中。
5、中央隔粱为傩戏舞蹈图，下方（右侧）有“二桃杀三士”，宣扬儒家忠君的伦理道德。画面中表现了最戏剧性的一刻，着重于描绘勇士的性格。武士的表现极富运动感。在二桃杀三士的另一侧为周公辅成王，或孔子、老子见项橐的故事。
这首名为《水龙吟·短衣匹马清秋》的词，据注解，是他在跟随商帅国器打猎时所作，国器以善战闻名，曾任职寿泗元帅和安平都尉，镇守商州。裕之，即无好问，也一同参与了这次狩猎，他的作品《水龙吟·从商师国器猎于南阳国仲泽鼎玉赋比》同样描绘了当时的场景。词的开头以李广射虎的典故，赞美商帅的英勇。惯字凸显了他的勇猛。
在宋词中，有一首《水龙吟》，其中描绘了商帅完颜鼎的风采，因其曾镇守商州，故得此称谓。这首词的作者元好问，字裕之，他以词的形式记录了那次盛大的田猎活动，展现了独特的艺术魅力。词中引用了杜甫的诗句“石鲸鳞甲动秋风”，形象地描绘了昆明池畔的景象。
短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。快长堤万弩，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。风云惨澹，貔貅得意，旌旗闲暇。万里天河，更须一洗，中原兵马。看鞬橐[1]呜咽，咸阳道左，拜西还驾。
水龙吟·短衣匹马清秋拼音版、注音及读音：文学家：王渥shuǐlóngyínduǎnyīpǐmǎqīngqiū水龙吟·短衣匹马清秋duǎnyīpǐmǎqīngqiū，guàncéngshèhǔnánshānxià。短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。
水龙吟·短衣匹马清秋，是王渥的一首词作，作者王渥，字仲泽，出生于太原（今属山西）。他于金兴定二年考中进士，但并未就任管州司侯的职务。之后，他连续被任命为寿州、商州、武胜三帅府的经历官，在军中度过了长达十年的时光。
译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。《枯树赋》——南北朝庾信殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。译文：殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。
在汉语中，“短衣匹马”有着多个近义词，它们各自具有不同的侧重点。例如，“英姿勃发”是一个常用的近义词，它不仅描述了穿着简朴但仍充满活力和英气的形象，还强调了这种形象所蕴含的勇敢和自信。英姿勃发的形象不仅限于士兵，也适用于任何展现出英勇气质的人。
近义词之1：英姿勃发[yīngzībófā]词语释义：英勇威武，神采四溢。
短衣匹马的近义词可以是英姿勃发。这里的短衣指的是古代平民或士兵所穿的短装，而匹马则象征着骑在一匹骏马之上。整句描述了一名穿着简朴，骑着骏马的士兵展现出矫健、英勇的姿态。英姿勃发则更多地强调了人的精神状态和外在表现。它形容一个人精神饱满，充满活力，有着一种昂扬向上的气势。
传统满族服饰的特点主要有以下几个特征：袍的特点：圆口领、窄袖：这是满族袍服的基本特征。左衽、衣摆四面开衩：独特的衣襟和开衩设计。有扣袢、束腰带：方便穿着和调整。多样材质和季节变化：根据季节不同，袍的材质和厚薄也会有所不同。
满族服饰的特点如下：男子服饰：袍褂设计：满族男子常穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带。也常穿长袍外罩对襟马褂。剪裁特点：整体剪裁宽松，衣袖多为紧袖，袍褂的下摆一般较长。历史变迁：上世纪30年代，满族男子多穿直筒式的宽襟大袖长袍，下摆及踝，无纹饰。
满族服饰特点鲜明。在款式上，传统满族男装多为长袍马褂，长袍窄袖，袖端接有一个形似马蹄的袖头，称“马蹄袖”，平时挽起，行礼时放下，具有保暖和便于骑射的功能；马褂则为对襟、窄袖，长度至脐，便于骑马活动。女装以旗袍最为典型，早期的旗袍较为宽大，直筒式，后来逐渐收腰，凸显女性曲线。
满族服饰的审美特点主要体现在其独特的结构和装饰上。大襟、马褂、紧身/坎肩/琵琶襟以及巴图鲁坎肩等款式都体现了满族服饰的实用性和美观性的完美结合。同时，满族服饰还注重细节装饰，如领圈、滚镶、云肩等元素的运用，进一步增强了服饰的视觉效果和层次感。此外，满族服饰的色彩搭配也独具特色。
满族服饰的特征主要包括以下几点：旗袍的优雅：设计特点：旗袍是满族女性的标志性服装，长及脚面，设计简约大方，通常为园领宽襟与窄袖的马蹄形设计。文化意义：既符合满族的骑射传统，又不失装饰美感，彰显了女性的优雅与端庄。
马褂：满族男子的一种传统服饰，特点为带马蹄袖的袍褂，腰束衣带。清初，穿马褂仅限于八旗士兵，后来逐渐盛行于满族男子中。由于清帝提倡骑射，并经常以马褂赏赐臣下，马褂逐渐成为一种“礼服”，尤其是皇帝赏给的“黄马褂”，更是极高的荣誉象征。
〖壹〗、《一络索·过尽遥山如画》注释如下：短衣匹马：描述的是古代北方少数民族的装束与出行方式，其中“短衣”指的是简短的衣裳，便于行动；“匹马”则指一匹马，代表独自骑行的状态。整体寓意着在征途上疾驰而行的勇士形象。萧萧落木：此句出自《金缕曲》，象征着秋日的萧瑟与衰败。
〖贰〗、过尽遥山如画，短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。别是柔肠萦挂，待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。词译莫问马蹄声。吟鞭一指，过尽青山，便是天涯。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。征途中的秋，沉郁如杜甫的七律。所以，那寂寥的秋景，回首顿成悲。一场寂寞凭谁诉。
〖叁〗、《一络索·过尽遥山如画》的创作背景是康熙二十一年秋，纳兰性德在觇梭龙途中所作。当时，他短衣匹马，翻山越岭，风尘仆仆，在秋日夕阳下，不胜疲惫，乡思涌上心头，想念家中的佳人，故作此词来表达满腔思念之情。对于这首词的赏析如下：上片赏析：上片主要描绘了征途之景。
〖肆〗、一络索·过尽遥山如画注释短衣匹马：古代北方少数民族尚骑射，故穿窄袖之衣，称为短衣。这里是谓穿短衣，乘匹马，奔驰在征途上。
〖伍〗、《一络索·过尽遥山如画》的创作背景是康熙二十一年（公元1682年）秋，纳兰性德在觇梭龙时所作。当时，他短衣匹马，翻山越岭，风尘仆仆，在秋日夕阳下，不胜疲惫，乡思涌上心头，想念家中的佳人，故作此词来表达满腔思念之情。
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